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高考作文指导:“天下文章一大抄就看你会抄不

发表时间:2019-09-09

  原标题:高考作文指导:“天下文章一大抄,就看你会抄不会抄”专家告诉你如何“偷”

  一、2019高考全国卷一问题意识,与本书的“问题掘金”异曲同工。此外,《精准扶贫再给小康助力,科学致富又为彩梦点歌——从救命“天渠”到致富“金渠”,贵州遵义大发渠迎来新机遇》《稻花香里说丰年,田间地头展笑颜——我国将每年农历秋分日设为“中国农民丰收节”》,补充短视频《2019年高考作文预测之十:弘扬愚公移山精神》(2019.5.15公众号推文),都是劳动方面的最佳作文素材。

  二、2019高考全国卷二与“9”相关的历史启迪,与本书的五四运动、建国70周年高度巧合,详情请看本

  三、2019高考全国卷三的师生情,与本书的“落花不是无情物,化作春泥更护花”不谋而合。详情请参看2019年6月9日推文。

  四、2019高考天津卷的爱国情怀与本书的多篇文章如出一辙,详情请参看2019年6月11日公众号推文。

  五、2019高考北京卷作文题“文明的韧性”与本书补充资料“中国硬核精神”高度一致。详情请看本公众号2019年6月21日推文。

  六、2019高考江苏卷的作文题共荣共生,多元共存与本书个性与共性、多元文明一致,请参看公众号2019年6月24日推文。

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  近期媒体报道院士发表的论文出现雷同,女厅官硕士、博士论文系抄袭,还有前段时间某演员发表的论文系抄袭,这种行为是不允许的。有的同学会有这种想法,“天下文章一大抄,就看你会抄不会抄”。这句话没毛病,这里的“抄”其实指的是借鉴的意思。

  我们的中学生写作文仍然是基础表达阶段,写作方法以借鉴、模仿为主,因此,在写作中对他人文章的优秀内容或技法,常采用“拿来主义”。自然,这种模仿应强调个性,不能为模仿而模仿。那么,中学生作文该怎样模仿呢?唐代诗僧皎然在《诗式》中把模仿的方式归纳为“偷语”“偷意”“偷势”三种,这里的“偷”指的正是借鉴与模仿。具体说来,“偷语”就是仿效别人的语句;“偷意”就是袭取别人的意旨;“偷势”就是模仿别人的结构布局。下面试结合典型例文,谈谈如何“偷语”“偷意”和“偷势”。

  一是直接移用他人文章中富有表现力的某个词语、句子。如作家叶文玲回忆初中时写过一篇题为“一件不愉快的往事”的作文,文中申诉内心“委屈”,以月亮的皎洁反衬自己的孤独和寂寞。文章写道,月亮“像一轮玉盘嵌在蓝色的天幕中”。老师用红笔将“嵌”字圈出,赞其用得准确。叶文玲说,那是她看了巴金的《家》后念念不忘的用词。

  二是灵活化用,仿照它文句式,重写新的语句乃至相对完整的文段。如宋代林逋的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,其实是由南唐江为的“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏”点化而来;郭沫若散文诗《白鹭》中描写白鹭“那雪白的蓑毛,那全身的流线型结构,那铁色的长喙,那青色的脚,增一点则嫌长,减一点儿则嫌短,素一点则嫌白,深一点则嫌黑”,明显借鉴了战国辞赋家宋玉《登徒子好色赋》里描写美人的“增一分则太长,减一分则太短;施粉则太白,施朱则太赤”。又如,为形象地呈现“网虫”上网的相关场景,不妨模仿朱自清名篇《春》的语言形式,以“盼望着,盼望着,网吧到了,上网的脚步近了”“掉线是最寻常的,一掉就是两三次”“网络像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着”“网络像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着”“网络像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,领着我们上前去”之类的文句加以描述,从而吸引读者眼球。需要提醒的是,成功的化用应是在原句基础上另出新意,要力求得其神韵而自有境界;最好把原文内在的感情及用语风格等,也捕捉到自己的作文之中。

  漫步在田野,攀爬在山巅,徐行在一望无际的平原,扑入你的视野的,是深深浅浅的绿线织就的画图:深绿的是叶子,浅绿的也是叶子。你的感想也许是“质朴”,也许是“厚重”。

  看这样一幅画图你会觉得单调么?我是决然不会感到单调的。你看那绿中间点缀的不是五颜六色么?有棱嶒的山灰,有沉积的土黄,有绚烂的花红……

  不单如此,就是那绿也是各不相同的呢:有伟岸的白杨,有挺拔的垂柳,有长青的松树,还有荡漾着碧波的麦田,虔敬地匍匐于大地的小草。

  白杨,垂柳,松树,麦田,小草……大地上极普通的一种色彩,然而实在是不平凡的色彩。

  那是力争上游的一种色彩。无论是沃野还是丘陵,只要有生命的地方,就有绿叶的坚守;就连沙漠,不是也有千年不倒的胡杨与粗壮的沙棘么?即使在寒风凛冽的冬季,松树和柏树也是傲然挺立的,寂寞,然而却不屈不挠,对抗着狂风暴雪。

  那是悠远淡雅的一种色彩。无论是桃李争艳的清晨还是荷花映日的黄昏,只要有花朵的地方,就有绿叶的底色。花朵啊,你傲然绽放在枝头,你领受着狂蜂戏蝶的顶礼膜拜,你忘了好花还要绿叶衬么?因为花朵的傲慢,到处都是喧嚷。但是小草依然匍匐于地,卑微,然而宁静祥和,你看不是也有黄灿灿的稻穗在低头致意么,一年下来高粱也会羞红了脸呢。

  它没有妖娆的身段,没有五彩缤纷的霓裳。也许你要说它不美,如果美是专指“妖娆”或“五彩缤纷”之类而言,那么,绿叶算不得颜色中的好女子;但是它质朴,严肃,也不缺乏宁静,更不用提它的坚强不屈与挺拔,它是颜色中的伟丈夫!

  色彩,难道你觉得它只是色彩?难道你就不想到它的质朴,宁静,坚强不屈,至少也像极了大山深处独自巡视、庄重敬礼的老计?难道你竟一点也不联想到,在经济飞速发展的大地上,到处有坚强不屈,就像这绿叶一样傲然挺立的建设祖国的劳动者?难道你又不更远一点想到这样宁静祥和的绿叶,宛然象征了今天在祖国大地上,用生命与执著书写着新中国历史的那种精神和意志?

  绿叶不是平凡的色彩。金光佛神算网!它在大地上是极普遍的,不被人重视,就跟中国的农民相似;它有极强的生命力,磨折不了,压迫不倒,也跟中国的农民相似。我赞美绿叶,就因为它不但象征了中国的农民,尤其象征了今天我们中国发展历程中不可或缺的质朴,宁静,力求上进的精神。

  本文是高考北京卷一篇高分作文。文章紧扣“平凡中蕴藏着伟大”,突出运用了托物言志的手法。该考生在遣词造句方面,无疑从茅盾先生《白杨礼赞》中汲取了有益的营养。具体说来,文中标上序号的五个句子,分别是以《白杨礼赞》中“白杨树实在不是平凡的,我赞美白杨树”“当汽车在望不到边际的高原上奔驰,扑入你的视野的,是黄绿错综的一条大毡子”“这就是白杨树,西北极普通的一种树,然而决不是平凡的树”“也许你要说它不美,如果美是专指‘婆娑’或‘旁逸斜出’之类而言,那么,白杨树算不得树中的好女子……它是树中的伟丈夫”“白杨不是平凡的树。它在西北极普遍,不被人重视,就跟北方的农民相似……尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质,坚强,力求上进的精神”等为“源泉”的。

  经济发展中有一种思路叫“借鸡生蛋”(即利用各种条件发展、壮大自己,借别人的力量来达到自己的目的),写文章时为确立一个相对高明的立意,也可采用此法——取名家名作中蕴涵的某种思想、感悟,合理表达自我的心声。举例来说,2015年江苏卷考“智慧的景象”,满分作文《海拔五百的智慧》与《且停亭中且停停》,分别是“偷取”了林清玄《海拔五百》和清代学者李渔修筑“且停亭”拟下的亭联的意旨,从而赢得了阅卷教师的青睐。

  又如作家鲍尔吉•原野有一篇《不会感恩的人也不会负疚》,其见解不同凡俗:“感恩不同于对别人说‘谢谢’”“感恩说不出口,是在心里藏一辈子的债务”“感恩不是把这些人的名字制成牌位供奉,是通晓这一道理之后尽自己的本分”“感恩不是一本花名册,而是一种心态”“感恩的人不迷信”“感恩的人同时也会是负疚的人,会为做错一件事寝食不安”……这些认识很有启发性,面对“学会感恩”“负疚”“回报”等话题,我们只要悟透其中的两三点,即可敷演出一篇有见地的习作。而文中“感恩,第一要感谢粮食”“感恩,第二要感谢水、草木、鲜花、小鸟、晴空、土地和干净的空气”等片段的论述,对我们写好“人与自然”之类的话题也不无裨益。

  当然,“偷”取佳作之“意”时,不但要明确原作的“意”是什么,还要深入探究作者为什么会生成此“意”,以及此“意”是怎样生成的,进而在写作中灵活地迁移。

  孟子曰:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。”六国破灭,秦囊括四海,并吞八荒,霸业已成。始皇履至尊而制六合,当应孟子之言,留一外患,日日忧之而图强。然秦只二世,子婴身死人手即亡矣,何也?垄断之故也。

  天下初定,大业已成。始皇之心,尽在其万世之业也。于是始皇垄断万物,控制国家、人民及诸种势力,以图一劳永逸也。

  当是时也,秦灭六国,得六国之地,兼之以崤函之固,天下定矣。然始皇仍如坐针毡,仅为南方百越,北方匈奴。百越、匈奴较之六国,如滴水之于大海,砾土之于泰山。依孟子之思想,理应留之,时时以自我警惕,以免懈怠。然而,始皇思之:普天之下莫非王土,垄而断之,高枕无忧也;令信臣精卒守百越、匈奴,岂不优于时时虑其不臣之心?于是南取百越之地,以为桂林、象郡,百越之君俯首系颈,委命下吏。殊不知匈奴偶来骚扰,可警醒于己居安思危也。而始皇使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。始皇心稍安之。然垄断之始,亦灭亡之始也。

  六王毕,四海一。始皇平定百越、匈奴,心稍安,而后又不安矣。六国漏网之英豪仍虎视眈眈。始皇令搜捕六国英豪,臣子皆上书规劝,然始皇一意孤行。始皇暗思:四海之内莫非王臣,现天下六国遗族甚多,若星火燎原,天下必将大乱。天下乃孤之天下!下令杀豪杰,凡有贰心者,格杀勿论。六国子弟,躲躲藏藏,无粟可食,无衣可穿,无家可归,无心于生,无惧于死,而更以复仇为大任也。而后世西楚霸王名项羽者,率天下诸侯颠覆秦朝,亦有此因。秦之垄断招致天下豪杰之不满,秦灭亡之途于是加速焉。

  六国豪杰或死或亡,始皇之心仍不得安。天下之民,亦可齐聚造反。始皇决意垄断到底,于是乎废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。加之以徭役赋税,令百姓无造反之资本,无造反之时间。更有甚者,市井之间,不可交头接耳,否则视为造反。垄断之法不断行之。始皇已垄断一切,然其无福享受所创大业,魂魄早早归天,诚可笑哉!始皇既没,陈胜斩木为兵,揭竿为旗,意图推翻秦朝,天下赢粮而景从。

  吾国乒乓球之势与秦相似也。垄断不利于发展,天下所共知也。授之以技术,全球诸国于竞争中共提高,无独利中国,更利全球体育事业之发展也。利己利人,何不为也?

  这是2011年北京卷(试题供料为“鹿特丹世乒赛结束后,师生们一起议论”)的高分佳作。文章立意上吸收了孟子“生于忧患”的思想(破题而来的即为“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”,下文又有“依孟子之思想,理应留之,时时以自我警惕,以免懈怠”等表述),可以说“偷意”“偷”得煞是聪明。此外,语言表达上有机引用、活用了贾谊《过秦论》、杜牧《阿房宫赋》中的某些句子,是为“偷语”。综观全文,能紧契考题要求,将先贤言论推而广之,作者深厚的古文素养、深刻的分析能力堪称一流。

  所谓结构,实际上是文章思路的外在表现形式,无论什么文体,为了表达主题的需要,都必须组织恰当的结构。皎然认为,“三偷”之中“其上偷势”;结构属于构思的范畴,应注意的是借得他人的结构创意后,要做到说自己的话,表自己的意。

  比如“诗仙”李白曾仿拟崔颢《黄鹤楼》一诗的篇章结构,写下处处有模仿之迹,而处处又有创新之意的《登金陵凤凰台》。在诗作尾联中,李白以“浮云蔽日”比喻奸佞当道,于吊古伤今中抒发自己的愤懑之意与忧国忧民之情,这就比崔诗以“日暮烟波”来寄托游子怀乡之思要高妙得多。又如针对命题作文“诗意地生活”构思议论文,可在本论部分借用王国维“三境界”的说法(王国维认为“古今之成大事业、大学问者必经过三种之境界”),把“生活”分解成“理想”“奋斗”“收获”三个阶段,确立如下三个分论点:理想,是第一层境界:“独上高楼,望断天涯路。”奋斗,是第二层境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”收获,是第三层境界:“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”篇末处再归结以“用执著打破命运的锁,让生活展示诗意,种下理想,不懈奋斗,相信终会有‘雁引愁心去,山衔好月来’的收获”。

  汪曾祺先生写过《葡萄月令》,似乎只要缀上“月令”一词,便可以附庸先生的风雅,也能智慧一回。昨天是芒种,蚕老麦黄一伏时。庄稼人是要有智慧的,什么时候播种,什么时候收获,得有讲究,乱不得。

  “惊蛰”怎么看都是欣欣向荣的一个词。庄稼人要抽出时间“松土”,憋了一个冬天的黑土地,已经等不及了,急着出来透透气。春耕开始了(也有春分的说法)。

  从清明到端午,庄稼人就一直忙。浸稻芽,做秧畦,收油菜,育蚕种,讲究的就是一个“次序”。这是历朝历代传下来的规矩,几千年耕作经验的积淀与升华。村中,要每家每户地仔细叮嘱。

  大约在六月份,草莓地里会莫名其妙地生出许多不知名的小虫子。这种发现,谈不上智慧,只是一种经验之谈。不要着急,也不必时不时去看。待到乌猪子过江了,躲的、藏的,虫们都会溜出来。用纸盒子小心翼翼地收好,放到远远的一处荒田里去。

  踩死它?哪能呢!庄稼人讲求佛性,相信生死来去自然,打扰不得。奶奶年纪大了,却不忌惮生死。“七十二,八十四。阎王不请自己去。”耕作了一辈子,奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。

  小孩自然没有这般境界。从桑叶腋间坠出的桑树果子,一大把一大把的,由青雪雪、黄澄澄、红扑扑、紫莹莹,变得晶莹透亮,乌紫乌紫的,像黑玉。桑叶伸伸展展,桑葚清清凉凉在底下荫着凉着偷乐。小孩真馋!一个孩子像猫一样攀上树,吊弯树枝,底下的小孩便忙着摘桑葚。吃到嘴唇发紫,被妈妈拖着去河边洗。小孩也不忘显摆自己的聪明。

  田里要浸水。不大会儿,蚯蚓摇头晃脑地爬上田埂。又不大会儿,你再回来看看,田埂就满了。这些蚯蚓也聪明得紧呢,这是一种本能。水汽泱泱。

  庄稼人将脚探入水中,凉丝丝的。田里有些许零星的青白色的碎瓷片,也不要紧,庄稼人脚底的老茧厚着呢。还有水蛙,我们这里称“蚂蝗”,不再多提。傍晚,晚霞像火红的枫林漫天舒卷。

  有人瞧不起庄稼人的愚钝,我却不这么想。二十四节气,吃桑葚的孩子,还有我的奶奶,都是有些智慧的,就连大自然里的一花一草,一虫一鸟,又何尝没有智慧?

  本文为2015年江苏卷满分作文,是考场上罕见的状物叙事散文。写作此类文体,可谓是“没有这个金钢钻,莫揽这个瓷器活”!首先,散文写作“形散”“神不可散”,无论内涵还是结构,皆需精心构思。此文在结构上,巧妙地以“惊蛰、芒种、夏至、大暑”四个节气贯穿全篇;内涵上,每个时节农人适时而作、顺应自然、恬淡自足的生活,何尝不是一种生存的大智慧?文笔清澈、活泼、优美,颇有大家风范;描写真切细腻,情感朴实真挚,可见作者对农家生活的细心观察与深入体悟。事实上,这篇文章“月令”的拟题、按节气推进的谋篇布局,“偷”自著名作家汪曾祺的《葡萄月令》。《葡萄月令》是以四时为总纲、十二月为细目叙述开来的。两相比照,不难发现本篇《农之月令》与《葡萄月令》构思上有异曲同工之妙,且字里行间都充满浓郁的生活气息、清新的田园风味。然而,两篇文章主题上是有区别的:《葡萄月令》意在展示一种宁静自适、豁达超脱的人生态度,《农之月令》则重在礼赞“吃桑葚的孩子,还有我的奶奶,都是有些智慧的,就连大自然里的一花一草,一虫一鸟”也有“智慧”。

  “偷语”“偷意”“偷势”并不是机械的仿制,同学们必须在模仿中有自己的创造。另外,“取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下”,在模仿时我们要立足名家名篇,着重利用经典之作进行训练。返回搜狐,查看更多


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